Donnerstag, 16. Februar 2012

Machwerk R.W. Aristoquakes

Teil 10 – 9

Vom Fröschlein


Die Seelen lachten. „Das kommt vor

Der Wohltäter hatte Humor“

Grinste Agamemnon breit.

„Was tut mir doch der Grüne leid“!

„Der arme Frosch er wurd gefressen“

Hat auch Helenos gelacht.

„Hört zu ich habe unterdessen

Ein eigenes Gedicht gemacht“!

Und dann trug er mit Humor

Sein Gedicht vom Fröschlein vor.


Vom Fröschlein


Fröschlein mit dem grünen Strumpf

Guckt hervor aus seinem Sumpf,

Lugt nach allen Seiten um:

„Ei, wie war ich doch so dumm,

Dass ich stets da unten blieb,

Und hier oben ist’s so lieb:

„Ei, du lustiger Gesell,

Fröschlein, sag, wohin so schnell?

Fröschlein mit dem Dudelsack,

Sag, wohin mit Sack und Pack?

Gehst du zu der alten Unk

Unten dort am Weidenstrunk,

Oder zu der jungen Kröt‘

Mit der lauten Flöt“?

19. Jh: Autor und Illustrator nicht bekannt

***

wird fortgesetzt

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Zur Einstimmung

Bei dem hier unter dem Pseudonym R.W. Aristoquakes virtuell zur Veröffentlichung gebrachten, mehr als einhundertfünfzigtausend Doppelverszeilen umfassenden und mit über 15.000 Zeichnungen versehenen Epos handelt es sich um die umfangreichste Nacherzählung des Homer zugeschriebenen Kriegsberichtes, die jemals niedergeschrieben wurde und nach Auffassung des Autors, um das wichtigste literarische Werk der Neuzeit überhaupt.

Unter dem oben abgedruckten Titel veröffentlicht der noch unbekannte Schriftsteller an dieser Stelle in den nächsten fünf Jahren sein als Fortsetzungeerzählung entstandenes Mammutmachwerk über den antiken Tierkrieg und dessen Folgen für die Menschheit.

Das über zweitausend Jahre alte homerische Epillion, das im Original nur etwa 300 Verszeilen umfasst, wurde von R.W. A., der zehn Jahre lang daran gearbeitet hat, zu einem Mammutwerk aufgebläht, das die Batrachomyomachia mit der Ilias und der Bibel verbindet.

Diese Verknüpfung der drei wichtigsten Werke der abendländischen Literatur, die in etwa zur gleichen Zeit entstanden sind, dient dem Autor dazu, seine religionsgeschichtliche These zu untermauern, in der er den Frosch als Ursprungsgottheit darstellt und behauptet, dass die Götter der Neuzeit nichts anderes sind als die konsequente Weiterentwicklung der ägyptischen Froschgötter.