Machwerk R.W. Aristoquakes

Teil 10 - 108

Froschmedizin und Krötengift

Teil XIII  Krötentest

Dann wurd' er ernst. Sehr sattelfest

Fuhr er in seiner Rede fort:

"Jetzt komme ich zum Krötentest.

Den erfand man zwar nicht dort,

Doch auch Tiroler und Bajuwaren

Begeistert von der Methode waren

Die zur Bestimmung der Schwangerschaft

Medizinisch ganz unzweifelhaft

Den Lurchen zu verdanken ist.

Wie ihr sicher alle wisst,

Erlebte die Kröte ein Comeback.

Im neunzehnten Jahrhundert wurde sie

Weltbekannt. In der Gynäkologie

Diente fortan sie dem Zweck

Medizinisch abzuklären

Ob die Weiber schwanger wären

Oder aber nicht. Doch dann

Musste der Gatte noch mal ran

Um anstatt sich auszuruh'n

Seine Pflicht im Bett zu tun.

Überall in jener Zeit,

Nicht nur in Bayern, nein weltweit,

Mussten sich Kröten mit Urin

Vollpumpen lassen. Mit Disziplin

Ließen die Tiere es geschehen.

Sie reagierten oder nicht

Niemals gab es ein Versehen!

Treu taten die Lurche ihre Pflicht.

Millionen Kröten lebenslang

Gefangen, vor den Spritzen bang

Mit denen die Ärzte die verrohten,

Sie täglich im Labor bedrohten,

Dienten angereichert mit Urin

 Zu Testzwecken der Medizin.

Die Frauenärzte rund um die Welt
 Verdienten mittels Kröten Geld.

Der Apothekerfrosch war in




Damals in Sachen Medizin.

Manch Krötenmännchen wurd betrogen.

Die unverschämten Gynäkologen

Narrten es mit dem Urin

Von Schwangeren. Es gab sich hin

Ohne Lust dabei zu spüren.

Ein Krötenweibchen zu verführen,

So wie früher einst zur Laich,

Aus reiner Liebe nur im Teich,

Verwehrte man dem Amphibium.

Die Ärzte scherten sich nicht drum.

Die Kröten haben Angst geschwitzt.

Mit Menschenharn stets voll gespritzt,

Mussten die Kröten ohne zu  klagen

Jeden Morgen es ertragen,

Ohne zu wissen noch warum,

Dass so manche dreist kokette

Praktikantin mit Pipette

Fummelte ihnen am Hintern rum

Um unter Schmerz und zwar extremen

Eine Harnprobe dort zu entnehmen.

Manch Kröte dacht bei sich einst stumm

Die andre wäre anders rum

Und ist vor Angst und vor Verlangen

Bei der Tortour schlicht eingegangen.

Der Fortschritt in der Medizin

Raffte Krott und Kröter hin.

Millionenfach sind sie gestorben.

Den Nobelpreis hat der erworben

Der jahrelang sie einst traktierte

Und mit ihnen experimentierte,

Dass ihnen vor Angst die Augen quollen

Und schmerzhaft ihre Hoden schwollen.

Nicht dass die Kröten neidisch waren.

Der Preis hat sie nie interessiert.

Sie waren drüber sich im Klaren,

Dass das was ihnen ist passiert,

Der Menschheit diente und darum

Steht ihnen im Elysium

Hier bei uns ein Platz auch zu"!

"So ist es" rief Utze Uridu.

Die Parzen, uns stets wohl gesonnen,

Haben die Fäden so gesponnen,

Dass ihre Chefin die Moira hieß,

(Ilias 24/49;  24/209; Schicksalsgöttin)

Uns den Weg hierher all wies,

So wie es sich für uns geziemt.

Wir haben schließlich es verdient

Dass vor Verfolgung nun gefeit

Wir mit euch die Ewigkeit

Hier oben mit so schönen Dingen

Wie Lyrik im Olymp verbringen.

Dann rief sie ein paar Namen auf.

Die andern nahmen es in Kauf.

Sie staunten nur und hörten zu.

"Krott, Lork, Padde, Icke, Trautl, Tutz,

Auke, Unke, Krat; Brotz, Pädde, Utz"

(alle Froschnamen aus der Dissertation von

Ursula Wiepen: Deutscher Wortatlas; Frosch.)

So rief die Seele von Utz Uridu

Und weiter: "Grutschpapp, Hetsch und Höppekratsch,

Däsche, Parre, Hutsche, Pogg und Hockelprotsch,

Krötpack, Poggütsch, Prückel, Hoppekrat".

"Noch Hunderte hätt' ich parat"

Fuhr sie fort, "sie sind nebst mir

Dank unsrer Forschungstaten hier.

So wie ihr es einst spontan

Vor Trojas Mauern habt getan,

Gaben heldenhaft der Medizin

Wir im Labor das Leben hin.

Wie Ihr dereinst euch in der Schlacht

Vor Troja habt verdient gemacht

Hat unsereins sein Leben

Für die Forschung hingegeben".

Und sie fügte an mit List:

"Ich denke es ist nur gerecht

Dass auch unser Frosch-Geschlecht

Im Elysium hier für ewig ist".

Äskulap erwidernd. "Ich bin froh,

Dass Moira euch zur Seite stand,

Denn ich weiß aus erster Hand,

Dass Frosch und Krott als A und O

Gelten unten auf der Erde.

Als der Schöpfer sprach "es werde"

Wurden Frosch und Kröte. Dann

Erst viel später kam der Mann

Lang behaart ins Paradies

Der laut Bibel Adam hieß.

Heut sind wir Helden all hier oben.

Ich gab euch, denk ich, ein paar Proben

Davon wie in der Medizin

Wir alle früher genuin

Uns gegenseitig therapierten

Und unsre Krankheiten kurierten.

Damit bin ich mit dem Lurch

Was mich als Arzt betrifft, schon durch.

Für mich steht fest ganz zweifelsohne,

Das will als letzten Satz ich sagen.

Gäb's für Doktoren eine Krone,

Dann müsst der Schwanzloslurch sie tragen"!

Äskulap verbeugte sich und dann

Ein Beifallsturm sogleich begann

Der wegfegte das Protokoll

Und zum Orkane schnell anschwoll.

Ein Getrampel und Getöse

Als ob Gott Zeus 'nen Donner löse.

Zehn Minuten ohne Pause

Waren nun die heil'gen Hallen

Angefüllt vom Klatschapplause.

Äskulap hat es gefallen.

"Dein Vortrag" sprach schließlich Astynoos

 (Ilias 15/455; Troer, Sohn des Protiaon)

Als er auf dem Podium stand,

"War tatsächlich grandios".

Äskulap hob seine Hand

Und dankte den Heroen froh.

"Ich hoffe ihr klatscht ebenso,

Dem nächsten Redner, diesem hier,

Der an der Reihe ist nach mir".

Astynoos derart vorgestellt,

Stand klar bereits. Die Brust geschwellt

Sprach er: "Ich stelle euch nun vor

Nach Äskulap noch einen Herrn Doktor;

Den mit der großen breiten Gosch

Ihr kennt ihn sicher, Doktor Frosch.

Der Frosch, ein Doktor

Aus einem Teiche voller Rohr
Kroch einst ein dicker Frosch hervor;
Die Zeit ward ihm im Wasser lang,
Er nahm zur Lust d’rum einen Gang
Hin nach dem nächsten grünen Wald,
Dem angenehmen Aufenthalt
Von manchem groß’ und kleinen Thier.
Da stieg er voller Ruhmbegier
Auf einen runden Eichenklotz,
Sah um sich her mit edlem Trotz;
Und als sich auf den Blumenmatten
Viel Thier’ um ihn versammelt hatten,
Blies er die Backen auf und sprach:
Fühlt etwan wer ein Ungemach
An Leber, Lunge, Milz und Herzen;
Hat einer Pein, und große Schmerzen
Von Podagra, von Stein und Gicht;
Hat einer keine Oeffnung nicht;
Ist er von hektischer Natur;
Liegt er am Fieber, an der Ruhr,
An Cachexie, Epilepsie,
An Agrypnie, Hydropisie;
Hat er den Appetit verloren,
Fühlt Sausen, Brausen in den Ohren –
Der trete dreist zu mir heran,
Und nehme von mir Tropfen an!
Honnette Herr’n nach Standsgebühr,
Sie sehn den größten Doktor hier!
Ich bin die halbe Welt durchreist,
Und meinen großen Namen preist
Paris und London, Wien und Rom,
Der Rhein, der Main, der Donaustrom,
Denn Alles hab’ ich ausstudirt,
Und Tausende hab’ ich kurirt!

Die Thiere glaubten ihm zum Theil,
Und kamen schon in großer Eil’
Von allen Ecken hergelaufen,
Um Arzenei von ihm zu kaufen;
Da rief der Fuchs: Ihr armen Thoren!
Sagt, habt ihr den Verstand verloren?
Seht euren Doktor doch recht an,
Er ist ja selber übel d’ran!
Die Augen stehn ihm aus dem Kopf,
Die Brustkocht wie ein alter Topf,
Der Mund ist blaß, der Fuß geschwollen;
Der dicke Bauch hervorgequollen;
Kann Er hievon sich nicht befrei’n,
Wie will er And’rer Doktor seyn?

Justus Friedrich Wilhelm Zachariae

***

wird fortgesetzt

Machwerk R.W. Aristoquakes

Teil 10 – 107

Froschmedizin und Krötengift

Teil XII Votivkröten / Ex Voto-Brauchtum

Vieles im Zusammenhang

Wäre hier noch von Belang.

Zum Beispiel was man wissen muss;

Bereits der Physiologus,

Dereinst die meistgeles’ne Fibel

Im Mittelalter nebst der Bibel,

Bringt Frosch und Krott im Überschwang

Mit Kindern Gottes in Zusammenhang.

„Die edlen Menschen“ heißt es dort

„Gleichen dem grünen Frosch an Land.

Sie ertragen Verfolgung, Feuer, Mord

Denn sie sind mit ihm verwandt.

Die anderen Kinder dieser Welt

Sind Wasserfrösche, mies eingestellt.

Wenn sie  die Versuchung trifft“,

So steht es in der alten Schrift,

"Tauchen in schlüpfriger Begierde

Sie in ihrer Fleischespein

Sogleich in den Pfuhl hinein.

Für Christen sind sie keine Zierde“.

So sprach Äskulap und dann

Fügte das Folgende er an:

„Von einer mir sehr gut bekannten

Heilverfahren-Anverwandten

Habe ich vor vielen Jahren

Über Kröten viel erfahren.

Die Kollegin Hildegard

(gemeint ist Hildegard von Bingen)

Hat manches Weib davor bewahrt,

Dass sie im Kindbett leiden musste.

Mit ihren „Tierischen Arzneien“

Sie schnell und gut zu helfen wusste.

Doch manches; sie möge mir verzeihen,

Was sie hat in ihr Buch geschrieben,

War doch ein wenig übertrieben.

Bisweilen ging in Sachen Lurch

Die Phantasie sehr mit ihr durch.

Ich will es auf den Punkt hier bringen:

„Die Heilige Hildegard aus Bingen

Hat mit den Wölfen einst arg laut

Geheult. Als des Herrn Jesus Braut

Stand sie dem Pontifex sehr nah

Und dem, das wissen wir schon lang,

War vor den Lurchen angst und bang.

Drum schrieb in Alemannia

Sie ohne dabei zu erröten,

Gar hässlich über Frösch‘ und Kröten.

„Die Kröte“ sagte sie, "ist sehr  gemein

Und lässt sich mit dem Teufel ein.

Sie brütet, weil sie böse ist,

Schlangeneier aus mit List,

Aus denen, das hätt sich gezeigt,

Der Anti-Christ hervor dann steigt".

Der Basilisk, gab sie bekannt,

Sei mit den Fröschen eng verwandt.

So manches andre sie noch schrieb

Das bis heut erhalten blieb.

Vom Laubfrosch sagt sie: „Er entsteht

Wenn ein laues Lüftchen weht",

Und mit `nem Nebensatz anbei,

Dass ein böser Geist er sei,

Der, wenn ihrem Wort man glaubt,

Jedem Christ den Glauben raubt.

Sie schrieb noch manches sehr absurde.

Dass heilig sie gesprochen wurde

Liegt daran, dass was sie verfasste

Dem Papst grad in den Kram gut passte.

Ich will ihr nicht zu nahe treten.

Sicher verstand sie auch zu beten

Und damit Politik in Sachen

Verteufelung des Lurch‘s zu machen.

Und dies, ich muss es deutlich sagen,

 Hat lange dazu beigetragen,

Dass Frösche und Kröten wie die Kurden

Lange Zeit verteufelt wurden.

Seit jener Zeit am Rhein zu Bingen

Statt Fröschen nur die Mäus‘ noch singen.

Im Strome steht auf rotem Stein

Der Mäuseturm mitten im Rhein.

Die Grünen zogen all von dort

Durch Hildegard beleidigt fort.

Das hat mit ihrem Schreiben,

So sag ich es spontan,

Sie konnten nicht mehr bleiben,

Die Benediktinerin getan.

Vom Mäuseturm im Rhein bei Bingen

Zurück nach Süddeutschland zu springen

Fällt schwer: Nach einem riesen Sprung

Nehmen wir an der Huldigung

Im Alpenlande sogleich teil

Die dort diente dem Seelenheil.

Opferkröten in Öl gemalt

Haben sich stets ausgezahlt.

Der Gottesmutter Dank zu sagen

Nach flehentlichem um Beistand bitten,

Wenn das Kind war ausgetragen

Und auch die Mama war wohlauf

Nach schwierigem Geburtsverlauf

Gehörte zu den guten Sitten

Die man dereinst im Alpenland

Mit der Kirchenkunst verband.

Man trug der Himmelskönigin

Ein Gemälde schnell zur Kirche hin

Um der Krott für ihr Betragen

Und ihre Hilfe Dank zu sagen.

So wie auch schon im Altertum

Man den Göttern brachte stumm,

Geheilt und aller Sorgen bar,

 Opferkröten zum Altar,

Taten es nach altem Brauch

Die Alpenländer-Frauen auch

Um die Madonna zu lobpreisen“.

Um was er vortrug zu beweisen

Zeigte Äskulap den Seelen

Votivtafeln die in den Landen

Am Alpenrande einst entstanden.

 „Ich will euch“ sprach er, „nicht verhehlen,

Dass manche Frau einst auf der Alp,

Weil Krotolt der böse Krötenalb,

Das garstige rotbauchige Tier

Geschadet hatte der Frucht in ihr,

Sodass verkrottet dann das Kind,

Sie fortwarf samt dem Bild geschwind

Durchs off‘ne Fenster auf den Mist.

Manch Kunstwerk so vergammelt ist,

Das Maria zugeschrieben,

Erhalten wäre uns geblieben

Wenn diese der Schwangeren im Bett

Anstatt nichts zu tun geholfen hätt“.

„Eines bleibt noch nachzutragen“

Ergänzte Äskulap geschwind

„Bevor wir damit fertig sind“.

„In Kärnten, das ließ ich mir sagen,

Wie auch in Bayern und in Schwaben,

Die Frauen Kröten geopfert haben

Damit sie nicht grad dort erkranken

Wo es besonders misslich war.

Auch im Elsass, in Tirol und Franken

Bracht man der Jungfrau Kröten dar.

Worauf der Krötenglauben fußt

Wird einem richtig erst bewusst

Wenn man durch alte Stuben geht

In denen jener Hauch noch weht,

Der im Geschichts- und Zeitenlauf

Aus dem Land der Pyramiden

Zog bis ins Alpenland hinauf

Wo er erhalten ist geblieben.

Die Kröte, das ist längst uns klar,

Ein Symbol dort für die Vulva war.

Sie wurd verherrlicht weil das Leben

Lustvoll sie konnte weitergeben.

Sie bot nebst Phallus Mann und Weib

Den allerschönsten Zeitvertreib.

Eine Kröte feist und fett

Zierte manches Ehebett.

Die Vulva um zu unterhalten

Geil und lustvoll aufgespalten,

Hat animiert, das ist wohl klar,

Zum Sex im Bett das Ehepaar.

Drum hat man sich gar oft geliebt“.

„Weil es solch Kröten nicht mehr gibt“

Lachte Äskulap und sprach,

„Lässt heut der Kindersegen nach“!

Alle Seelen lachten nun.

„Leider kann ich nichts mehr tun“

Grinste Asteropaios arg verlegen

(Ilias 12/102; 21/140; Sohn des Pelegon, Enkel des

Flussgottes Axios, Führer der Paioner, von Achilles getötet)

„Meiner Fruchtbarkeit wohl wegen,

Hat mir, was ich bräucht‘ dazu,

Rhadamanthys der Filou,

Als ich hier ankam, abgenommen“.

„Du wirst es nicht zurückbekommen“

Fiel ihm Äskulap ins Wort

Und fuhr in seiner Rede fort.

„Im Fruchtbarkeits-Zusammenhang

Ist noch was andres von Belang

Das ich bei Walter Hirschberg fand

Wo es aufgeschrieben stand.

„Frosch, Vulva, Leben, Kind, Geburt

Im Mythos stets verbunden wurd.

Eine alte Nabelklemme

Spannt den Bogen hin zur Gemme

Die, Aristoquakes war so lieb,

Uns in seinem Buch beschrieb.

Er zeichnet den Frosch im Zeitenlauf

Durch die Kulturgeschichte auf.

Die Verknüpfung zur Antike ist,

Wie ihr sicher alle wisst,

Diesem „Forscher“ gut gelungen.

Was dem Nilschlamm ist entsprungen,

Erforschte der Apologet.

Was in seinem Werke steht

Ist pure Wahrheit ungelogen

Auf Frosch und Krott zurechtgebogen.

Doch Spaß beiseite, lasst uns nun

`Nen Blick zur Männerwelt hin tun.

Man soll es nicht für möglich halten;

Einst bei Männern Kröten galten

Als Mittelchen gegen das Grimmen.

Auch vor manch anderer gar schlimmen

Krankheit hat sie einst beschützt.

Die Mannsleut‘ haben sie benützt,

So steht bei Nikui es beschrieben,

Um den „Bärvater“ zu stillen

Wenn der es hat zu arg getrieben.

Anstatt der Einnahme von Pillen

Gegen den Schmerz im Bauch und Magen

Hat Kröten man zum Pfaff' getragen,

Die der Bärkrott anverwandt

 Blähkröten wurden einst  genannt.

Weil gegen Verdauungsbeschwerden sie

Halfen war die Blähkrott-Therapie

Dereinst oft im Alpenland

Von den Bauern angewandt.

Und die Wirkung war famos.

Ein jeder wurd die Blähung los

Nachdem der Gottesmutter er

`Ne Kröte opferte zur Ehr".

"Mit andern Worten, schlicht und kurz"

Lachte die Seele  von Astyalos

(Ilias 6/29; Troer, von Polypoites getötet)

In der dritten Reihe los,

"Als Dank für einen kräft'gen Furz

Den der Votant ist losgeworden,

Ist eine Krott geopfert worden".

Die Seelen im Elysium

Lachten alle lauthals auf.

Äskulap auf dem Podium

Lächelte und sprach darauf:

"So ähnlich war es damals wohl.
  Doch nicht nur in Bayern und Tirol
Gab es diesen schönen Brauch
Sondern bei uns und an der Ostsee auch".

.

***

wird fortgesetzt

Machwerk R.W. Aristoquakes

Teil 10 – 106

Froschmedizin und Krötengift

Teil XI Votivkröten

Gesichtskröten aus Österreich

Waren verziert gar einfallsreich.

Sie trugen, so wollt es der Brauch

Eine Vulva auf dem Bauch

Und um christlich sich zu schmücken,

Ein großes Kreuz auf ihrem Rücken.

Das Ur-Symbol der Fruchtbarkeit

Mit dem Symbol der Christenheit

Auf dem Votivbild angebracht

Hat die Krott zu dem gemacht

Was sie am Nil ganz offenbar

Zu Isis Zeiten bereits war.

Als Zeichen für Reinkarnation,

Schon damals auf dem Götterthron,

Wie erinnern all uns noch,

Schätzte man die Kröte hoch!

Die gute Isis einst am Nil

Hatte dank der Kröte leichtes Spiel.

(gemeint ist Heket, die Frösch/Kröten-Göttin)

Sie ließ von ihr Osiris klonen.

Das Original

Um ihre Vagina zu schonen

Musste Heket die Kröte ran;

Und sie hat es gut getan.

Wie Isis und Hekt den Horus-Knaben

(Hekt = andere Name / Kurzform für Heket)

Am Nil-Strom einst das Leben gaben

Auf gar sonderbare Weise,

Geschah es noch oft im Altertum.

In manchem Tempelheiligtum

Fand man Kröten als Beweise

Dafür dass der Schwanzloslurch

Ein Schöpfergott war durch und durch.

Durchstöbert auf des Lurchen Spur

Man heut die alte Literatur

Stößt man auf den Arzt Aurelianus

Und den Dichter Petronius.

Der erste schreibt von `ner Geburt

Bei der ein Frosch geboren wurd‘.

Der zweite schreibt, der Satz steht fest:

„Qui fuit rana nunc rex est“!

Wenn Dichtung und Wahrheit sich befruchten

Entstehen Mythen und Geschichten.

Forscher die nach der Wahrheit suchten

Unglaubliches deshalb berichten.

„Aus dem Frosche wurd‘ ein Rex“,

Gezeugt vermutlich ohn‘ dass Sex

Die Mutter mit `nem Manne hatte.

Vermutlich gab dem Weib ihr Gatte,

Wie es Gesner später schrieb,

Froschlaich zu trinken versehentlich,

Was nicht ohne Folgen blieb.

Dass Frauen heut gelegentlich

Frösche und Kröten noch gebären

Ließ ich von Wilkes mir erklären,

Der im Buch von Hirschberg schrieb

Was mir im Gedächtnis blieb.

Dort steht und er hat es beschworen,

Dass von `ner Frau `ne Krott geboren

Ward an der Unstrut wundersam

Und dass gesund zur Welt sie kam.

Weiter steht bei ihm zu lesen

Dass Vierlinge als Krötenwesen

Hätt ein Weib zur Welt gebracht.

Doch wer die Kröten ihr gemacht

Erwähnt G. Wilkes im Bericht,

Obgleich es interessant wär, nicht.

Ich gebe hier, das sag es leis,

Zur Bibel einen Querverweis

Welcher in dem Zusammenhang,

So denke ich, ist von Belang!

„Auch Maria, ganz gediegen,

Als man sie fragte, wer es war

 Hat nur verschämt drauf geschwiegen.

Für mich steht fest es klipp und klar“,

So fügte Äskulap spontan

Zu alten Bibel-Story an,

„Dass Krötenlaich im Spiele war“.

Und  glaubhaft fuhr er dann sofort

Weiter zu erzählen fort:

„Wie mit Jesus es den Anfang nahm

Und wie Maria zu dem Kinde kam,

Ist falsch erzählt. Aus meiner Sicht

Ergibt sich, das steht außer Frage,

Betrachtet man’s im rechten Licht,

Eine gänzlich andre Lage

Als die, von der Matthäus dreist

Sagte es war der Heil‘g Geist.

Die Dichter, die dem Mythos schufen

Haben aus Ägypten Ihn gerufen

(Matthäus 2,15;)

Und Aristoquakes den ich fragte,

Mir wie es wirklich einst war sagte.

Er erzählte mir, dass er als Christ,

So wie es in der Bibel steht,

Seit langem schon der Ansicht ist

Dass Amun es war, den der Prophet

Als Gottheit an den Jordan rief.

Er wies mich deutlich hin darauf

Und zeigt die Parallelen auf,

Und er lag bestimmt nicht schief,

Die, so wie er es hat gesehen,

Zum Pharaonenreich bestehen.

Würd‘ ich, was er meint, hier skizzieren

Würde ich manchen provozieren,

Der von euch, das sei erlaubt,

Noch an die alte Fassung glaubt

Und an die Jungfrauen-Geburt

So wie sie einst gepredigt wurd.

Doch ich will hier keinen Streit

Und außerdem fehlt mir die Zeit.

Darum empfehl’l ich Eduard Norden

(Eduard Norden, „Die Geburt des Kindes“,

 Geschichte einer religiösen Idee, Berlin 1924)

Zu lesen dem der’s lesen will!

„Aus dem bin ich nicht schlau geworden“

Meckerte erneut Achill.

Aineias lachte nur spontan:

„Was bist du für ein Dummerjan.

Die Eklogen von Vergil

(Gemeint sind hier 1. Aeneas / 2.Bucolia)

Sind für deinen Geist zu viel.

Du bist zwar stark und hast auch Mumm

Doch ansonsten bist du dumm“.

Und lauthals fügte er sodann

Noch ein paar weitre Sätze an:

„Wahrlich Freund, ich sage dir

Du bist fehl am Platze hier.

So wie auch den grünen Seelen

Möcht ich dir dringend anempfehlen“,

So hörte man ihn giftig zischen,

Dich nicht in alles einzumischen.

Verstünd‘ ich nicht was uns die alten

Dichter haben aufgeschrieben,

Würde ich meine Klappe halten

Und nicht wie du so dreist durchtrieben,

Als Heros im Elysium

Zu präsentieren mich als dumm“.

Und als Nachwort ähnlich spröde:

„Mann Achill, wie bist du blöde“!

Wäre nicht Asklepius gewesen,

Der weiter laut hat vorgelesen,

Hätt es einen Tumult gegeben.

Das ward verhindert grad noch eben

Weil jener hat nun forsch gesprochen:

„Du hast mich schon wieder unterbrochen.

Hör doch lieber zu Achill

Sonst blamierst du dich, sei still.

Lass die reden die Geistesgaben

Und Ahnung von der Sache haben.

Was ich sagen will ist dies:

Ein Mann der Rollenhagen hieß

Wies vor langer Zeit drauf hin

(Rollenhagen: Zu Buch II. Anm. 266)

Dass manch verkrotteter Kretin

In Salerno einst mit breiter Gosch

Zur Welt kam, ähnlich sehr dem Frosch.

Auf die Geburtsstätte der Medizin

Weis‘ ich ausdrücklich nochmal hin.

Dort dachte manches dreiste Luder

Dass die Kröte wär ihr Bruder.

Um von den beiden loszukommen

Hat Eppich man und Lauch genommen.

*

Doch nun zurück ins Alpenland

Wo man die Wachskröten erfand.

Die wurden dort in alter Zeit

Der Gottesmutter meist geweht.

Die sollte dafür Sorge tragen,

Dass in den schweren Kindsbetttagen

Alles glatt und gut verlief

Und beim Gebären ging nichts schief.

Als himmlische Gynäkologen

Den Schwangeren gar wohl gewogen,

Standen der Gottesmutter drei

Kröten-Heilige noch bei

Die Leonhard, Rasso und Rochus hießen

Und sich als Geburtshelfer erwiesen

Und in den Alpen-Wachskrott-Landen

Den Weibern gern zur Seite standen.

Wie es in Franken ist gewesen

Steht bei P. Assion zu lesen

Und was in Schwaben man einst trieb

Erwin Richter uns beschrieb.

Hirschberg und Nikui schrieben auch

Über den Krötenopferbrauch.

Ein andrer Forscher überdies,

Den man auch erwähnen muss,

Schrieb über die Krott als Uterus.

Er trug den Namen Karl von Spieß.

Noch viele wären hier zu nennen.

Ihr müsst ja nicht gleich alle kennen.

Nur ein paar noch ganz geschwind

Weil sie alle wichtig sind:

„Bernfeld, Sartori, Höfler, Hein

Ließen sich auf Kröten ein.

Auch Andree, Blind, Tilenius

Schrieben drüber. Doch zum Schluss

Erwähn ich einen der gewiss

Am meisten wusste. Rudolph Kriss.

(Siehe auch Kriss Rettenbeck)

Wie Heket einst im Nilstromland

Man mit der Niederkunft verband,

Wurd‘, so sprach der Sanitäter,

(gemeint ist Äskulap die vortragende Seele im Elysium)

Das hat die Forschung rausgefunden,

Drei Jahrtausende noch später,

Die Krott mit der Geburt verbunden.

So wie die Froschlampen am Nil

Vom Papste wurden einst verboten,

Machte jener nun mobil,

Da sie die Christenheit bedrohten,

Gegen die Dank-und Opferkröten.

Ohne dabei zu erröten

Ließ er sie über Nacht verschwinden.

So wie dem Tairona-Frosch aus Gold

Die spanische Krone war nicht hold,

Hat um den Glauben zu entholzen

Der Klerus alles eingeschmolzen,

Was als Kernholz so probat

Dem Volksglauben gedient gut hat.

Die paar, die dennoch übrig blieben

Wurden all bereits beschrieben.

Es wäre schön noch mehr zu finden,

Denn manch Votiv-Krott zweifelsfrei

Könnt erzählen mancherlei

Was für die Forschung wäre interessant.

So bleibt vieles unbekannt

Was den Päpsten nicht genehm

War und dem Klerus unbequem“.

„Eines im Zusammenhang

Ist auch für uns hier von Belang“

So erklärte Äskulap

Und schwang dabei den Schlangenstab:

„Schau’n wir die Kröten näher an

Finden Schwänze wir daran.

Dies zu erklären ist vonnöten.

Was außer mir noch keiner weiß

Das gebe ich euch hier nun preis.

Das dicke Ende von den Kröten

Stellt, übertrieben vergrößert zwar,

Die geschwollenen Kloake dar,

Aus welcher, wie dargestellt im Bild

Der Stoff des Lebens just grad quillt.

Ein Satz dazu sei mir gestattet:

Außerhalb des Leib‘s begattet

Werden aus dem Stoffe Kröten.

Auch dies zu erklären ist vonnöten.

Bei Zwitterlurchen hermaphrodit,

Was viele Forscher untersuchten,

 Es heute noch recht oft geschieht,

Dass Krott und Frosch sich selbst befruchten.

Vater und Mutter in Person

Sind in der Lurchen-Population

Auch heut noch keine Seltenheit“!

„Ich nutze die Gelegenheit“

 So fuhr Asklepios heiter

Im Kreis der Seelen vor ihm weiter,

„Und spann noch weiter jetzt den Bogen.

Im Nilstromland die Theologen

Wussten dies im Altertum.

Das ist der Grund dafür warum

Der Frosch ward dort als Gott verehrt.

Was Aristoquakes uns gelehrt

Hat zur Dritt-Jahrtausendwende,

Gestattet, dass zurück ich blende,

Hat durchaus seine Richtigkeit.

Noch mehr! Es ist von Wichtigkeit

Was im Olympus unverzagt

Der neue Chef zum alten sagt.

 Denkpause

Es ist ein wichtiger Querverweis

Zu dem was Norden gibt uns preis:

(Eduard Norden: Die Geburt des Kindes“)

Was der Gelehrte dort berichtet

Zu dem was Vergilus gedichtet

Hat gemäß dem Werke-Kataloge

In der vierten bukolischen Ekloge

Stimmt mit Aristoquakes überein.

Dass dieses kann kein Zufall sein

Gilt es später zu beweisen.

Doch nun zurück zur Krott! Aus Eisen

Wurden Kröten auch gemacht“.

„Ich hab euch ein paar mitgebracht“

 So sprach er und zog aus seiner Tasche

Sechs eiserne Krotten dazu heraus.

„Bei mir in Griechenland zu Haus“

Ergänzte er, „zog diese Masche

Bei den Göttern nicht so recht.

Unsere Götter damals schon

Bevorzugten Kröten mehr aus Ton

Gebrannt oder aber echte

Die zum Dank man ihnen brächte.

Doch diese hier sind auch nicht schlecht“!

Dabei breitete im hohen Haus

Er die Kröten vor sich aus.

„Schaut sie euch an, sie stammen wohl

Aus Bayern, dem Elsass und Tirol“

„Die Kröte galt als Wegbereiter“

Fuhr er in seinem Vortrag weiter

„Für das Leben. Wie einst am Nil

Den Ägyptern es gefiel

Hekt die Geburtskrott zu lobpreisen,

Und ihr Froschlampenaus Ton

Zu widmen für ihr Tun als Lohn,

Opferten diese Kröten hier aus Eisen

Die Schwangeren im Alpenraum,

So wie es sich auch dort gebot,

Ihren Helfern in der Not.

Man kann es glauben heute kaum.

Als Motivgeschenke sie

Nach uralter Mythologie,

Der Mutter Gottes dargebracht,

(Gemeint sind Maria die christliche Jungfrau

und Isis ihr ägyptisches Vorbild)

Hat diese dann darob gewacht,

Uns scheint das heute gar absurd,

Dass glatt ablief die Kindsgeburt.

In den Alpenländern wurd die Krott

Als Geburtshelferin bigott,

Wie in Ägypten seinerzeit

Der Gottesmutter schon geweiht.

Daraus schließen heut und hier

Als Seelen im Elysium wir,

Dass ein Zusammenhang bestand

Zwischen Isis und Maria der

Wie bereits Eduard Norden fand,

Sich vom Frosche leitet her“!

***

Was die Seel von Äskulap

Im Heroen-Seelen-Saal

Noch weiter dann so von sich gab,

Berichten wir das nächste Mal.

---

 wird fortgesetzt