Im Elysium

Machwerk R.W. Aristoquakes

Teil 31 - 112

- Im Elysium -

"Ihr seht", sprach Hebe dann am Ende,

"Wie es vor der Zeitenwende

Zuging noch im Götterreich.

Die Menschen sind sehr einfallsreich

Wenn es um uns Götter geht.

Alte Mythen aufgefrischt

Und mit Phantasie vermischt,

So wie es noch heut bei Plutarch steht,

Legten zur Bibel einst die Spur;

Zu Moses, der im Nilstromland

Im Binsenkorb, tränenbenetzt,

Von der Mutter ausgesetzt,

Den Weg einst zum Propheten fand.

Doch die Geschichte ist obskur!

Es scheint, ich sag es unumwunden,

Als hätte man sie einst erfunden

Um am Nil die alten großen

Froschgötter vom Thron zu stoßen."

"Ich denk, sprach Hebe, "verzeiht mir bitte,

Wenn ich die Bibelschreiber rüge

Und sie bezichtige der Lüge.

Aber bei dem was einst im Alten

Testament wurde festgehalten,

Liegt die Wahrheit, so wie bei alledem,

Was Aristoquakes so extrem

Überzogen darstellt, in der Mitte."

"Wie es tatsächlich ist gewesen

Muss man zwischen den Zeilen lesen,

So wie es dort unten mit viel Mut,

Ständig auf der Wahrheitssuche,

Obgleich es uns hier wohl kaum nützt,

Von Maxi der Muse unterstützt,

Seit Jahren jener Dichter tut,

Den ihr alle kennt.

Er beschreibt in seinem Buche

In dem er nur die Wahrheit  nennt,

Was mit Froschgottsachverstand

Er zwischen all den Zeilen fand."

Und dann las Hebe mit Humor

Aus dessen Schriften weiter vor:

"Wahrlich, wahrlich, ich sage euch:

Das Götterbild im Pentateuch,

So wie das Judenvolk es desiderat

Vom Schöpfer sich geschaffen hat,

Hat seinen Ursprung in Amun,

Den, als man die Bibel schrieb,

Der Ketzerkönig Echnaton

In religiöser Revolution

Am Nil aus allen Tempeln trieb.

Der Lage, entsprechend opportun

Ward die Geschichte nun verfasst

Dem neuen Glauben angepasst.

Aus dem Ketzer Echnaton

Welcher Amun hasste,

Wurde Moses in Person.

Damit auch alles passte

Ließ der Pharao am Nil

Scharfsinnig, vorausschauend, subtil,

Amun welcher als der Größte galt,

In seiner Schöpfer- Froschgestalt

An allen Mauern und Stelen entfernen

Um so den Mythos zu entkernen,

Für den einst im Ägypterland

Die froschköpfige Gottheit stand.

Wie jener, auf Binsenkörbchen dargestellt

Dereinst an jeder Tempelwand

Als Schöpfer- und Auferstehungsgott,

Tritt Moses nun im Elle Schemòt,

(Jüdische Bezeichnung für das Buch Exodus,

nach den Anfangsworten- Das sind die Namen-)

Griechisch- Lateinisch Exodus,

Just nachdem der andere verschwand,

Im Binsenkörbchen auf dem Fluss

Die Reise durch die Mythenwelt

Der Hebräer am Nil bei Midian

(Ex 2,15-22)

Und durch das Buch der Bücher an."

"Als Prophet am Nilstromlauf

Tritt er immer wieder auf

Um dem Herrscher Schwierigkeiten

Mit Hilfe Jahwes zu bereiten.

Die Frösche, die als Echnaton,

Er verbannen wollt' vom Thron,

Wurden unter ihm als Moses gar

Für Ägypten zur Gefahr.
(Ex 8,1 -11)

Als diese er in Jahwes Namen,

Ihm beizusteh'n zu Hilfe rief,

In Scharen sie sogleich zwar kamen.

Doch dann ging dabei was schief!

Als die Frösche ohne Bangen

Sogar in die Öfen sprangen

Ohne das sie sich verbrannten

Die Ägypter schnell erkannten,

Dass Heket, Huh und Kuk und Nun

Sowie der Schöpfergott Amun,

Wie schon seit vielen tausend Jahren

Aton überlegen waren.

Des Amenophis Revolution

( Der Name bedeutet - Amun ist zufrieden- )

Ging schief! Amun war zufrieden

Weil für die Seinen auf dem Thron

Die Ägypter sich entschieden.

Aus Amenophis/Echnaton Sohn

Mit Namen Tutanchaton

Wurde wiederum

 Tutanchamum.

Und alles war wieder wie zuvor.

Doch  der Chef war nun der Junior.

***

Ehre dem, dem Ehr gebührt.

Gott Amun wieder eingeführt,

Regierte im Land als Wegbereiter

Für den Auferstehungsglauben weiter;

So lang bis die Christen kamen

Und sich den Frosch als Vorbild nahmen,

Der im alte Theben

Als Sinnbild stand fürs Leben.

Allerdings ohne seinen Namen

Beizubehalten Amen.

(Amen steht hier als griechischer Name

für die ägyptische Schöpfergottheit Amun)

Echnaton, der unerhört

Alles hatte einst zerstört

Was mit Amun zusammenhing,

Selbst das Stammwort Amen

In seines Vaters Namen

Ließ er im Sonnen-Gottvertrauen

Aus des Papas Kartusche hauen,

Bevor er als Moses in die Wüste ging.

Sein Volk, das ein Jahrtausend schon

Sklavenhaft unterjocht in Fron,

Schuftend Pyramiden baute,

Sich dem Ketzer anvertraute,

Der schließlich dann am Jordanstrand

Für es die neue Heimat fand.

Er selbst hat diese zwar gesehen,
(Dtn 34,1-9)

- Jericho, wie wunderbar. -

Doch durft' er mit dem Volk nicht gehen

Weil er ein Ägypter war.

Gegenüber Bet- Pegor, nah bei Moab,

So sagt man heute, liegt sein Grab.

Was aus Nofretete wurde,

Des Ketzers schönem erstem Weib,

Ist nicht bekannt. Doch das Absurde,

Obwohl verschollen blieb ihr Leib,

Ist, dass man auf ihre Büste stieß,

Bei einem der Thut Mosis hieß."

"Um auf den zurück zu kommen,

Der im Nil daher geschwommen

Kam dereinst als dort just gerad'

Des Pharaos Tochter nahm ein Bad,"

Fügte Hebe gleich spontan

Mit Zitat 'ne Zeichnung an:

"Amun ist zufrieden"

Stand darauf geschrieben

Und da wurd den andern klar,

Wer des Moses Vater war.

***

wird fortgesetzt

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Machwerk R.W. Aristoquakes

Teil 31 - 111

- Im Elysium -

"Du weißt, und das ist unbestritten,

Viel über die Ägypter-Sitten!"

Sprach Hera lächelnd zu Athene.

"Da kennst Du sicherlich auch jene

Geschichte von Heket und was die gemacht

Als Horus wurd zur Welt gebracht."

"Na klar", lachte Athene da

Indem sie in die Runde sah.

"Damit Isis die Königin nicht litt,

Bracht Horus sie per Kaiserschnitt

Auf die Welt mit ihrem Messer.

Die Ärzte heute sind kaum besser

Als es vor viertausend Jahren

Die Geburtshelfer am Nil schon waren."

Dann zeigte sie das Unikum

Von jenem Messer stolz herum,

Es war vom Blut noch leicht beschmutzt,

Das Heket hatte einst benutzt.

 

Nachdem sie es am Schleifstein wetzte

Und bevor sie es zum Schnitt ansetzte,

Damit die Sache gut ausging,

Gott Amuns Beistand sie empfing.

Jener auf des Messers Schaft

Mit der Klinge in der Hand,

Die als Symbol von Macht und Kraft

Damals in Ägypten stand,

Gab seines Schutzgott- Amtes wegen,

Heket, der Hebamme den Segen,

Damit die Sache richtig lief

Und alles gut ging und nichts schief."

"Zum Schluss bleibt eines noch zu sagen

Und abschließend hier vorzutragen,"

Sprach Athene zum Applaus

Der Göttinnen im hohen Haus

Und fügte danach gleich spontan

Auch das Folgende noch an:

"Die Froschgötter der Pharaonen

Würden alle heut noch thronen,

Wenn nicht vor fünfzehnhundert Jahren

Justinian mit Religionsgesetzes Macht

Hätte zum Schweigen sie gebracht.

Seither verliert sich ihre Spur

Die letzten Reste zu bewahren,

Nach der drastischen Zäsur,

Hat Aristoquakes mit Bedacht

Sich zur Aufgabe gemacht.

Den alten Mythos aufzuhellen,

Um die Verbindung herzustellen

Von Amun der vor langer Zeit

Am Nilstrom auf dem Throne saß,

Zu den Wurzeln der Christenheit

Verfolgte er mit Augenmaß.

Obgleich er ist oft angeeckt,

Hat er so manches schon entdeckt,

Was zu seiner These passt

Welche er just grad verfasst,

Nämlich dass Jesus die Reinkarnation

Von Amun ist auf Gottes Thron."

"Und wie wir wissen alle nun

Da gibt es sicher kein Vertun,"

So sprach sie weiter frank und frei,

"Wird er unterstützt dabei,

Das wissen wir nun alle ja,

Von einer der Unsren, Maxima.

Sie gibt ihm alles heimlich preis

Was er sucht und noch nicht weis.

Sie hat, sagt man, 'nen heißen Draht

Zu Papa Zeus der manchen Rat,

Weil sie schweigen kann so wie ein Grab,

Mit der Auflage ihr schon gab,

Es nur jenem zu berichten

Der versteht was draus zu dichten!"

"Von Aristoquakes", sprach drauf Hebe,

"Hab ich so manches schon gelesen.

Gebe Zeus, dass er lang lebe.

Der Mann hat ohne Federnlesen

Kopf und Kragen oft gewagt

Weil er die Wahrheit hat gesagt."

Und dann erzählte in der Runde

Sie was zum Thema Götterkunde,

Aristoquakes einst bei Plutarch fand

Wo es aufgeschrieben stand.

Peri Isidos Kai Osidivos

Es ist von Osiris die Geschichte

Die in großer Wahrheitsdichte

Der Grieche hat eins aufgeschrieben.

Sie ist erhalten nur geblieben,

Weil die Froschgott-Anverwandten

Christen-Päpste nicht erkannten,

Welche Brisanz sie in sich birgt!"

***

Damit es besser hat gewirkt,

Trug sie dem ehrenwerten Korps,

Am Ofenbank-Refugium,

Der acht Göttinnen im Elysium,

In Griechisch aus Plutarchs Schriften vor:

***

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Teil 31 - 110

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"Hört auf mit euerm dummen Streit!"

Ergriff Athene erneut das Wort:

"In Ägypten seinerzeit"

Fuhr sie in ihrer Rede fort

Und ging im Thema dann ein Stück

Zu Failing noch einmal zurück:

"Vorausgesetzt dass Geld sie hatten,

Hängten die Menschen Opferplatten

Am mittleren Nilstromlauf

In ihren Wohnungen einst auf,

Wie wir sie hier im Bilde sehen,

Um Beistand von Amun zu erflehen,

Auf dass der Froschgott in der Nacht

Im Bett die Weiber fruchtbar macht."

"So wie später es verhohlen,

In Bayern taten die Katholen,

Hantierten im Ägypterreich

Die Damen nachts mit Krötenlaich.

  

So wie Isis es einst machte,

Als sie Osiris dazu brachte,

Obgleich der tot war lange schon,

Ihr Horus zu schenken, ihren Sohn,

Haben am Nil es in der Nacht

Die Frauen heimlich oft gemacht.

Wenn sie von ihrem Ehemann

Nicht schwanger wurden dann

Mischten sie des Gatten Saft

Etwas bei von Amuns Kraft,

Welches sie in Gottes Namen

Von der Priesterschaft bekamen,

Den Fröschen war das einerlei,

Zu Hause mit dem Finger bei.

Die göttliche Kraft zum Auferwecken

Vom Göttin Isis einst erdacht,

Wurd hergestellt im Opferbecken

Von der Priesterschaft bei Nacht.

Frosch Amun, der Geheimnisvolle,

Weise, göttliche Filou,

Hatte dabei die Spenderrolle

Und tat seinen Teil dazu,

Wie auch die Priester mit Pläsier,

Auf dass das Lebenselixier

Stets frisch war für den Hausgebrauch.

 

Und das war es meistens auch

Weil Amuns treue Priesterschaft

Nachschub täglich hat beschafft.

Von dem Saft der so erlabend,

Schöpften die Damen jeden Abend

Bevor sie zu ihren Männern gingen.

Was sie von denen nicht empfingen,

Haben heimlich ganz vergnügt,

Sie wie beschrieben, beigefügt.

Opferbecken im Kleinformat,

Wie Failing sie im Forschertrieb,

In ihrer Dissertation beschrieb,

Den Göttern danach geweiht man hat.

Man hängte diese mittels Band

Als Votivgabe an die Tempelwand

Nachdem des Ersehnte unter Flehen

War dank des Froschgottes geschehen.

So wie die Bayern es später machten,

Die Wachskröten zur Kirche brachten,

Nachdem der Versuch erfolgreich war

Und das Weib ein Kind gebar,

Es einst schon die Ägypter taten."

Wer dort der Spender war blieb offen.

Nach einer kurzen Atempause,

Die Damen schwiegen all betroffen,

Fuhr Athene fort. Im hohen Hause

Hat den andern sie verraten

Was Jutta Failing gar gediegen,

In ihrer Arbeit hat verschwiegen.

Die Göttinnen waren all perplex

Als Pallas Athene zu Bild sechs

Bei Failing, zum Osiris-Grab,

Ihren Kommentar abgab.

"Das Bild stellt so, wie es einst war,

Die Schwängerung der Isis dar.

Da Osiris, Isis Gatte

Ermordet ward und lang schon tot,

Hatte sein Weib das nimmersatte,

Mit dem Beischlaf ihre Not.

Damit sie dabei Erfüllung fand,

Hat einen Trick sie angewandt.

Im Tempelschrein des Pharaos

Sethos Eins zu Abydos,

Kann man wie es einst geschehen

Dargestellt noch heute sehen.

Die Inschrift der Stele des Ahmose

Beschreibt wie Isis mit Amun in Symbiose,

Die Sache eingefädelt haben.

Beide dabei ihr Bestes gaben.

Osiris, vom Bruder Seth bei Nacht

Gar heimtückisch einst umgebracht

Und zerstückelt in sieben Teile,

Ward als man ihn fand, in aller Eile

Von den Göttern ganz geschickt

Zusammen kunstgerecht geflickt

Und aufgebahrt, dass er posthum,

Für Isis konnt', was er sollt, tun,

Den ersehnte Sohn zu zeugen."

"In den Schriften, die uns blieben

Um schwarz auf weiß es zu beäugen,"

So fuhr Athene weiter fort

"Ist der Vorgang so beschrieben."

"Einst, an einem geheimen Ort,

Schlüpfte Isis, des Osiris Weib,

Verzaubert in einen Vogelleib.

Als Sperberweibchen, in aller Ruh

Fächelte mit starkem Schwingenschlag

Dem Toten auf dem Sarkophag,

Sie den Lebens-Odem zu,

Damit der göttliche Gemahl

Eine Erektion bekam noch mal."

Pallas Athene zeigte auf das Bild

Und fuhr fort dabei lächelnd mild:

"Im unteren Bildteil ist zu sehen

Was weiter ist danach geschehen.

Osiris, vom Lufthauch angeregt,

Die Hand fest um sein Glied gelegt,

Ithyphallisch dargestellt

Mit der Rechten er es hält,

Damit, wie Plutarch es beschreibt,

Erhaben es ein Weilchen bleibt.

Dann kommt Isis als Sperber angeflogen.

Und holt sich in Osiris Namen

Bei Amun ab der Göttersamen,

(Amun ist im Bild rechts auf dem Sockel

sitzend als Frosch dargestellt)

Um sich danach gar ungezogen,

Voller Liebe und gar klug.

Im aufreizenden Vogelflug

Auf  Osiris Glied herabzupressen.

Wie lange sie hat dort gesessen

Ist nicht bekannt, doch eins ist klar!

Dass sie danach schwanger war.

Denn Horus, ihrer beider Sohn,

Kniet antizipierend schon

Vor der Bahre empfangsbereit,

Das "Ka" welches die Göttlichkeit

Anubis will ihm anbequemen

So entgegen dort zu nehmen.

Heket, die nicht von seiner Seite weicht,

Ist wie immer mit von der Partie

Wenn es um Geburt und Leben geht,

Das Horus kniend von ihr erfleht.

Im nächsten Bilde seht ihr wie

Sie das als Henkelkreuz ihm reicht.

(Gemeint ist das ägyptische  Zeichen "Ankh")

***

wird fortgesetzt