Die Muse und der Dichterling

Machwerk R.W. Aristoquakes

Teil 47 - 4

Die Muse und der Dichterling

Buch I

eber 

Prag, Wien, Budapest, und Sofia

Ging es nach Istanbul und Ankara.

Dort hat der Kalif Recep Erdogan,

Als just sie waren angekommen

Anstelle von Jan Böhmermann,

Den Dichterling in Haft genommen.

Wenn Maxima nicht gewesen wäre,

Die dem eitlen Möchtegernkalifen

Erklärte dass die ziemlich primitiven

Und damals auch von ihr  verdammten

 Verse zu dessen angeblicher Liebesaffäre

Mit einer Ziege, von einem andern stammten,

Säße Aristoquakes, der Dichter für den Rest

Seines Lebens dort noch heute in Arrest.

Doch dank Maxis resoluter Art

Blieb das dem Dichterling erspart.

In Syrien, genauso ungelegen,

Der dort  ungeklärten Fronten wegen,

Hat man erneut sie festgenommen

Und zwar alle zwei.

Von Assads Baath- Partei.

Ein paar schwer bewaffneten Kurden

Sorgten in Abdullahs Namen,

Dafür dass frei sie wieder kamen

Und sie nicht getötet wurden.

Den Terroristen des Islamistenstaates,

Die von ihnen forderten und wollten,

Dass ihrem Anführer Respekt sie zollten

 Und ihm zur Ehr allahu akbar brüllten,

Diesen Wunsch sie nicht erfüllten.

Keiner von beiden tat es!

Aristoquakes, der Filou,

Ganz im Gegenteil dazu,

Zu überleben stets bemüht,

Machte die Mörder mit dem vertraut,

Weil sie's nicht wussten offenbar,

Was im Olymp geschehen war.

"Euer Gott ist längst verglüht!"

Erklärte er den Terroristen

Mit Galgenhumor gar mutig laut.
 

Er fügte an "mit dem der Christen

Und allen andern, die nebst Heras Gatten,

Sich im Olymp versammelt hatten,

Um einen Neuen dort zu wählen."

Dann begann er zu erzählen

Und zeigte auf dem Handy simultan

Dazu die Textstelle gleich an

Wo schwarz auf weiß bewiesen stand

Wie Allah einst sein Ende fand.

"Dort wo Zeus einst residierte

Und mit den anderen diskutierte,

Wer im wirren Götterallerlei

Der größte aller Götter sei,

Sitzt ein alter Ägypter nun,

Der überlebt hat offenbar,

Ach es war fürwahr ein Ding,

Als der Olymp in Fetzen ging."

Maxima ergänzte, "Es ist Amun,

Welcher lang vor Jahwe und Allah

Am Nil schon eine Gottheit war

Die größte nebst Osiris, Re und Ptah!"

Als die Terroristen hatten dies gehört,

Waren sie dermaßen verstört

Dass ohn' weitres Blutvergießen

Sie die beiden ziehen ließen.

Diese wichen dann gekonnt

Den Oppositionsrebellen aus

Und auch jenen der Al-Nusra-Front.

***

Doch, ach es war fürwahr ein Graus,

Das Reisen ist heut unbequem;

Ein Stück nur weiter, in Jerusalem,

Quer durch die Stadt im Heiligen Land

Die höchste aller Mauern stand.

Es sah aus als stünde sie schon ewig dort.

Doch als die Armana zogen fort,

Das kann man noch heut in Keilschrift lesen,

Ist sie gebaut noch nicht gewesen.

"Mit dem Tempelbau vor fast dreitausend Jahren

So kann, wer's wissen will erfahren

Fing das ganze Drama an!"

Dachte bei sich der Dichterling

Als mit Maxi neben sich,

Die nicht von seiner Seite wich,

Er durch die alten Straßen ging.

"Weil Juden, Muslime und auch Christen

Dort entschlossen ihre Flaggen hissten

Und keiner um zu weichen,

Die Seinige will streichen,

Wird es bleiben wie es ist,

Bis jeder Jude, Moslem oder Christ

Irgendwann einmal versteht

Dass der, um den es geht,

Von keinem sich bestechen lässt."

"Solang die Propheten all bestreiten,

Dass das uralte Geäst

Ihres Glaubens aus den alten Zeiten

Der Ägypter stammt aus Theben,

Wird es hier keine Ruhe geben!"

***

Maxima, die ähnlich dachte,

So wie der Dichter, ihr Begleiter,

Während sie große Schritte machte,

Wollte nur eines. Schleunigst weiter!

***

Nachdem durch einen Tunnel dort

Von der Hamas dereinst gegraben,

Sie kriechend die Stadt verlassen haben

Setzten sie ihre Reise fort.

Auf dem ururalten Trampelpfad

Entlang dem vierunddreißigsten Längengrad,

Wie beschrieben in der Mosesdichtung,

(Moses 2, Exodus)

Nur eben in der Gegenrichtung,

In der Faust den Pilgerstab

Zogen sie zum Nil hinab.

So wie einst Maria, Josef und ihr Sohn

Wanderten sie über Askalon

Am Meer entlang bis nach Pelusium.

(Die Stadt trug damals auch den Namen "Per Amun",

was soviel wie "Amuns Haus" bedeutet.)

Das war einst Gott Amuns Refugium

Und ward, was nur wenigen ist noch bekannt,

Des Schöpfergottes Haus genannt.

"Maxima" Rief der Dichterling,

"Schau, wir sind bereits am Ziel!"

Ja es ist das Haus am Nil

Um welches Achternbusch einst ging!"

***

Dort haben sie dann Rast gemacht

Und eine Nacht im Haus verbracht

***

Was dort geschah und wie es war

Berichten wir im nächsten Jahr.

wird fortgesetzt

Die Muse und der Dichterling

Machwerk R.W. Aristoquakes

Teil 47 - 3

Die Muse und der Dichterling

Buch I

ristoquakes, 

der Froschgeschichtendichterling,

Der wusste, um was es in der Sache ging,

Erwiderte ihr drauf,  "Fürwahr, da hast du Recht.

Es stände wahrlich ziemlich schlecht

Für den Klerus wenn das stimmt."

"Ich bin schon jetzt gespannt darauf

Was die Kirche im weiteren Verlauf

Ihres Bestehens unternimmt,

Um das alles zu vertuschen

Ohne das Dogma zu verpfuschen."

"Doch für uns hier gilt", so fuhr er fort,

"Um all die Thesen zu beweisen,

Sollten wir nach Ägypten reisen.

Um weiter zu erforschen dort

Wer der Frosch am Kreuze ist;

Amun oder Jesu Christ."

"Ich könnte", sprach Maxi drauf verschmitzt,

"Um die Sache zu erhellen,

Ja Amun selbst die Frage stellen,

Denn ich kenn mich oben recht gut aus."

"Ich bin ja schließlich dort zu Haus,

Wo der Frosch auf Vaters Thron,

Anstelle von Apollo, seinem Sohn,

Als Nachfolger für meinen Herrn Papa,

Auf des Olympos Spitze sitzt

Und darauf wartet ebenda,

Dass er von mir, gemeinsam mit den Horen,

Aufs neue Amt wird eingeschworen."

"Doch das lass ich besser bleiben!"

Fuhr an den Dichterling gewandt,

Sie diesem dies erklärend fort:

"Erst wenn wir sein Entlassungsschreiben,

Gefunden haben am Nilstrom dort

Wo er als Schöpfergott hat einst regiert,

Wird er von uns inthronisiert!"

"Ich will es nicht riskieren

Den Alten zu brüskieren.

Weil sonst er noch gänzlich ungebeten

Versucht Papas Nachfolge oben anzutreten."

"Ich traue all den Brüdern nicht!"

Fügte mit schelmischem Gesicht

Sie flüchtig lächelnd dann

In Richtung zum Dichterling hin an

Und fügte dann in aller Ruh,

Noch einen weitren Satz hinzu.

"Ja, gerade deshalb eben,

Ohne uns weiter hier zu schinden,

Brechen wir nach Ägypten auf,

Wo in Hermopolis und Theben

An des Nilstroms Oberlauf,

In christlicher Diaspora,

Mit Hilfe seiner DNA,

Wir endlich jene Spuren finden

Die beweisen klipp und klar

Ob dort er, was er vorgibt war."

"Wir nehmen ein paar Fotos mit

Und fragen im Lande jeden Frosch

Ob an des Neuen breite Gosch

Sich einer noch erinnern kann.

Ich bin sicher, irgendwann

Haben wir Erfolg damit!"

Aristoquakes, längst mit der Muse schon per du,

Stimmte dieser sofort zu,

Indem er hat erwidert ihr.

"OK Maxi, das machen wir!"

Gesagt, getan, wie angedacht

Haben die beiden es gemacht.

Per pedes machten sie sich auf.

Sie nahmen den weiten Weg in kauf

Endlich die Wahrheit zu ergründen

Um sie der Menschheit zu verkünden.

***

Auf dem alten Pilgerweg,

Der von Hamburgs Jungfernsteg

Direkt nach Ägypten führte,

So wie für Forscher sich's gebührte,

Fädelten sie sich am Kilometerstein,

Siebentausendsiebzehn bei Schlicktau ein.

Wie die Geschichte weitergeht

In unsrer nächsten Folge steht.

wird fortgesetzt

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Teil 47 - 2

Die Muse und der Dichterling

Buch I

ekreuzigte 

Frösche, wie den von Kippenberger,

Findet man auf dem Gebiet der Kunst,

Zu des Ägyptergottes Gunst,

Auch in diesem Werke hier.

Das sonderbare Seelentier

Zeigt und nutzt auch Achternbusch

In dessen Werk zu unserm Ärger,

Sind Frösche als künstlerischer Pfusch,

Am Kreuz gar lebend dargestellt,

Was Kritikern noch mehr missfällt

Als das was Kippenberger schuf!

Auch Herbert war Künstler von Beruf!

In seinen Werken "Das Haus am Nil

Und "Das Gespenst" stellte der sogar,

In ketzerisch, lästerlichem Stil,

Lebende Frösche als Jesus, den Erlöser dar.

Das Interessante dabei ist

Dass der zynisch, dreiste Utopist,

Der seinen Glaubensbrüdern grollte,

Als Frosch nach Ägypten reisen wollte.

("Es ist Nacht und ich weiß nicht, wie weit es bis zum Nil ist" lautet der

erste Satz, den der Autor einen Frosch in seinem Werke sprechen lässt)

"Die Frage ist", sprach Maxima,

Indem sie hin zum Dichter sah,

"Was wollt uns der Künstler damit sagen?"

***

"Er ahnte so wie du und ich,

Dass in den alten Zeiten sich,

Mit jenem um welchen es hier geht,

Manches hat anders zugetragen

Als es im Buch der Bücher steht!"

Erwiderte ihr der Dichterling.

Und dann fügte er spontan,

Er wusste ja um was es ging,

 Auch gleich all das noch an,

Was er selbst in vielen Stunden

Online hatte herausgefunden.

***

Als erstes, Maxi war ganz Ohr,

Las seiner Muse er das vor,

Was Maria Cecilia Barbetta in ihrem Buche

Brillant kombiniert, auf Wahrheitssuche

Dazu kürzlich geschrieben hatte.

Für die weitere Debatte

In dieser wahrlich heiklen Sache,

Sahen beide sich sodann,

Sie waren ja vom gleichen Fache,

"Sich Das Gespenst gemeinsam an.

Szenen aus dem Film "Das Gespenst"

"Der Frosch soll wieder auferstehen!"

Der Dichterling danach

Zu seiner hübschen Muse sprach.

"So sind Achternbusch's Werke zu verstehen!"

"Ja", sprach sie, "so könnt' es sein"

Und schickte sofort hinterdrein,

"Das hatte der Papst wohl auch erkannt!"

"Die Frösche auf Ägyptens Götterthron

Als Symbol für, Auferstehung und Fruchtbarkeit,

Seit Jahrtausenden im Nilstromland,

Von Moses, mit dem Pharao im Streit,

Dank Jahwes Hilfe in den Nil verbannt,

Wurden für Rom und die Christenreligion,

Durch das künstlerische Schaffen,

Von zwei phantasiebegabten

Künstlern die sich an Drogen labten,

Und den Klerus, vom Papste bis zum Pfaffen,

Das war auch Maxima nun klar,

Erneut nun wieder zur Gefahr,

Die den weiteren Fortbestand

Der Katholikenkirche in der Tat,

Mehr als nur gefährdet hat!"

***

Wie die Sache weitergeht

In unsrer nächsten Folge steht.

wird fortgesetzt

Die Muse und der Dichterling

Machwerk R.W. Aristoquakes

Teil 47 - 1

Die Muse und der Dichterling

Buch I

hne 

weiteren langen Schmus,

Und ohne erst noch lang zu zagen,

Begann Aristomyomaximus

Ihren Standpunkt vorzutragen.

Die hübsche Muse des Dichterlings,

Welche jenem neuerdings,

Weil sie sein Thema spannend fand,

Dichterisch zur Seite stand,

Hatte in dieser Sache zwar,

Als eine aus dem Musenkreise,

Und griechische Göttin, die sie war,

Eine andere Betrachtungsweise

Als Aristoquakes, der im Gegensatz zu ihr,

Mit forscher, menschmännlicher Manier,

Am Machwerk über die Frösche schrieb

Und oftmals dabei übertrieb.

Sie, weil auf ihres Vaters Thron,

Musen sind Töchter des Zeus und der Mnemosyne (Mythologie)

Seit ihr Papa im All verglühte,

Und Amun sich nun drum bemühte,

Im Olympus Fuß zu fassen,

Um sich für das laufende Äon,

Demnächst vereidigen zu lassen,

War vorsichtiger in dieser Sache.

Sie wusste: "Der Neue ist von Fache,

(Gemeint ist Amun der ägyptische Schöpfergott, der zum Zeitpunkt

des dramatischen Geschehens auch im Olymp anwesend war, aber

als einziger der damals dort anwesenden Götter die Katastrophe

überlebt hatte.)

Weil er im Land der Pharaonen

Als Schöpfergott verstand zu thronen

Und sicher dort im Amt noch wäre,

Wenn nicht die Interessenssphäre

Sich am Nil nach dem Ketzer Echnaton,

Durch Moses, eines Ägypters Sohn,

Zu seiner Betrüb- und Kümmernis,

Und seinen Nachteil so verändert hätte,

Dass überflüssig wurde seine Arbeitsstätte,

Im Tempel von Theben und Hermopolis.

 Amun mit dem Henkelkreuz 
auf den Weg in den Untergrund

Weil keiner sonst von ihren Lieben

Am Leben damals war geblieben,

Als das Unglück im Olymp geschah,

War sie es, die als Anverwandte

Des alten Zeus die Riten kannte,

Und als einzige noch wusste,

Was ein Neuer ebenda,

Versprechen und beschwören musste,

Bevor das Amt er übernahm.

***

Doch bevor es dazu kam,

Wollte die Frösche sie studieren,

Um sich genau zu informieren,

Was bei denen einst am Nil

Im Amt als Gottheit Sitte war.

Sie wusste von Aristoquakes bereits zwar,

Das hatte der ihr anvertraut,

Dass die dreitausend Jahre im Exil,
( Gemeint ist die Zeitspanne vom Auszug der Israeliten aus Ägypten bis heute)

Der Schöpfergott mit grüner Haut,

Am Nilstrom einst Amaunets Gatte,

Fast unbeschadet überstanden hatte.

Doch als sie, was Hüppauf sagte, hörte

Sie sich drob gar sehr empörte.

"Das klang sehr", so dachte sie,

"Nach Ketzerei und Blasphemie."

Deshalb rief sie ganz spontan,

Um ihre These zu beweisen.

Sogleich Kippenberger an.

Es galt für sie, sich zu bewähren

Um dem Dichter zu erklären

Dass der Frosch ganz offenbar

Nicht Jesus, sondern Amun war,

Welcher in jenen ketzerischen Tagen,

Als entstand das Elle Schemòt,

Als einstiger Ägyptergott,

Beim Exodus ward ans Kreuz geschlagen.

( Es existieren fünf Exemplare  in unterschiedlicher Ausführung,

 sowohl grün bzw. violett bemalt als auch unbemalt und mit

unterschiedlicher Anzahl und Anordnung der Eies)

"Das ist ein ziemlich heißes Eisen,

Was du, um nochmals es zu schmieden

Dir da vorgenommen hast!"

Sprach der Dichterling zufrieden

Und fügte an: "Doch deine These passt,

Auch wenn sie dem Klerus nicht genehm

Sein wird, haargenau zu alledem,

Was ich hab schon herausgefunden!"

Schon nach etwa zehn Sekunden

Hörte Maxima am Telefon,

In automatisch verzerrtem Ton,

Eine Stimme die ihr sagte,

Dass Kippenberger längst verstorben sei.

Obwohl ihr das nicht sehr behagte,

Gab die Muse nicht klein bei,

Denn von dessen Kunstwerk hingerissen,

Wollte sie und musste wissen,

Was in dieser Sache wahr

Oder daran Dichtung war!

***

Menschen die ans Kreuz geschlagen

Wurden einst in jenen Tagen,

Und geschunden bis zum Ende,

Im Jahrtausend vor der Zeitenwende,

Gab es Tausende, das wusste sie.

Die Frage welche sie nicht ruhen ließ,

War jene, welche nicht wie sie so klug,

Sich auch ihr Freund der Dichter frug.

Diese kurz umschrieben hieß.

- War es nur eine Scharlatanerie,

Die Kippenberger sich hat ausgedacht,

Als er das Kunstwerk hat gemacht,

Oder war es freudsche Rückbesinnung,

Unter Einfluss von Alkohol und Drogen,

Die den Mann der Künstlerinnung,

Freischaffend mit großer Phantasie,

An das was in jenen alten Jahren,

Dem Frosch am Kreuz ist widerfahren,

Dazu hat intuitiv bewogen,

Dieses Kunstwerk uns zu schaffen,

Das die Menschen heut begaffen,

Und meinen es wäre Blasphemie? -

***

Papst Benedikt Emeritus ,

Das wusste Aristomyomaximus,

Zu Besuch dereinst in Bozen,

Wo des Künstlers Werk ist ausgestellt

Nannte den glänzendgrünen Prozen

(Proz bzw. Portz teht im niederbayrischen Dialekt in Regensburg, wo der

spätere Papst seine Kindheit und Jugend verbrachte, für Frosch)

Am Kreuz schlicht Gotteslästerung,

Die christliche Moral verletzt.

Entgegen jeglicher Versachlichung,

Hat er das Museion dazu gedrängt,

Dass das Kreuz wird abgehängt.

Doch hat er sich nicht durchgesetzt.

Die Museumleitung erwiderte ihm opportun,

"Das Werk hat nichts mit Religion zu tun."

Ein Minister hat sich gar dazu erfrecht,

Anstatt den am Kreuze zu verteidigen,

Seinen Schöpfer Martin zu beleidigen.

Der Regionalratspräsident Franz Pahl

Stellte die Ausstellungsmacher vor die Wahl

Das Froschkreuz zu entfernen oder aber er

Wollte hungern und nichts essen mehr,

Bis, was er verlangte, war getan.

Die Sache ist gut ausgegangen.

Der Hungerstreik hielt nicht lang an.

Zu groß war Franz Pahls Essverlangen.

Seit jener Zeit am Kreuz jedoch

Hängt der Grüne immer noch

Bis auf ein Spiegelei entblößt,

Drauf  wartend, dass man ihn erlöst!

***

Weil das wohl nicht so bald geschieht

Hat Kippenberger , wie man sieht,

Ihm in die rechte Faust zum Trost,

Im steinern Bierkrug eine Maß

Gezapft ganz frisch vom Fass,

 Für sein späteres Jenseitsleben,

Gar barmherzig  mitgegeben.

Fehlt nur noch einer der ruft "Prost"!

***

Wie die Geschichte weitergeht

In unsrer nächsten Folge steht.

wird fortgesetzt