Dienstag, 7. Februar 2017

Die Muse und der Dichterling

Machwerk R.W. Aristoquakes
Teil 47 - 31
Die Muse und der Dichterling
Buch I


Die virtuelle Froschsammlung
des Aristoquakes und der Muse
Aristomyomaximus
 - Teil 8 -


Im Nordwesten von den USA,
Bei den Haida- Indios ebenda,
Ist der Frosch Ihr seht es hier,
Ein beliebtes Totemtier.

Weiter im Süden dort hingegen,
Gelten Frösche ihres Charakters wegen,
Als Tiere die nicht sehr geschwind 
Aber ansonsten friedvoll sind.
Sie werden Peacefrogs dort genannt.


Doch mit den Fingern ihrer Hand
Wie wir hier sehen, zeigen sie,
Anstatt dem Friedenszeichen,
Gar listig jenes für Victory.


Bei Wilhelm Busch sind ihresgleichen,
Allesamt sehr lustig dargestellt.




Die Hüpfer all im grünen Frack
Treiben nichts als Schabernack.

Einer hüpft gar unter Adeles Rock,
Weshalb, nahe einem Schock,
Die Arme fast in Ohnmacht fällt.


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***

Wie es in Kairo weitergeht
In unsrer nächsten Folge steht.

wird fortgesetzt




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Zur Einstimmung

Bei dem hier unter dem Pseudonym R.W. Aristoquakes virtuell zur Veröffentlichung gebrachten, mehr als fünfzigtausend Doppelverszeilen umfassenden und mit über 10.000 Zeichnungen versehenen Epos handelt es sich um die umfangreichste Nacherzählung des Homer zugeschriebenen Kriegsberichtes, die jemals niedergeschrieben wurde und nach Auffassung des Autors, um das wichtigste literarische Werk der Neuzeit überhaupt.

Unter dem oben abgedruckten Titel veröffentlicht der noch unbekannte Schriftsteller an dieser Stelle in den nächsten fünf Jahren sein als Fortsetzungeerzählung entstandenes Mammutmachwerk über den antiken Tierkrieg und dessen Folgen für die Menschheit.

Das über zweitausend Jahre alte homerische Epillion, das im Original nur etwa 300 Verszeilen umfasst, wurde von R.W. A., der zehn Jahre lang daran gearbeitet hat, zu einem Mammutwerk aufgebläht, das die Batrachomyomachia mit der Ilias und der Bibel verbindet.

Diese Verknüpfung der drei wichtigsten Werke der abendländischen Literatur, die in etwa zur gleichen Zeit entstanden sind, dient dem Autor dazu, seine religionsgeschichtliche These zu untermauern, in der er den Frosch als Ursprungsgottheit darstellt und behauptet, dass die Götter der Neuzeit nichts anderes sind als die konsequente Weiterentwicklung der ägyptischen Froschgötter.