Machwerk R.W. Aristoquakes

   Teil 10 - 520

Lyriker im Olymp

Die Herkunft des Neuen

"Hört zu", so sprach Ukàlegon

Zittrig und schon schwach im Ton

"Es fing einst in Ägypten an.

Dort war der Frosch ein großer Mann:

Als Gottheit hat er sich bewährt;

Das hat schon Teutamos erklärt.

Er kam gleich nach dem Pharao.

Der Frosch und seine Quappen,

Zierten Ägyptens Wappen

Und galten am Nil als A und O.

Nebst Tefnut, Atum, Nut, Schu und Re,

War er im Schöpfungskomitee

Ein wichtiger Gott. Er hieß einst Nun

Und hatte am Nilstrom viel zu tun.

Als des Schöpfers rechte Hand

Er hilfreich zur Verfügung stand

Um in der Götter-Achtheit Schmun

Das Seinige dazu zu tun,

Sich als Gottheit zu verdingen

Damit die Zeugung konnt' gelingen.

Mit seinen Brüdern Amun, Kuk und Huh

Hat er gern mit angepackt

Und gab, was nötig war dazu

Zu Gott Osiris Zeugungsakt.

Mit Naunet, Haunet, Kauket, Amaunet

Halfen die Frösche  Re diskret

Neue Götter zu beleben.

Sie haben gern sich hingegeben,

Manchmal verkleidet gar als Affen,

Die Götterwelt dort zu erschaffen.

Götter und Pharaonen aller Orten

Wurden gezeugt so in Retorten.

Wie, das weiß man nicht exakt.

Ein altes Kunstwerk, arg abstrakt,

Deutet uns in etwa an,

Wie neues Leben man gewann.

Der dreitausend Jahre alte Guss

Zeigt, wie der Homunkulus

(gemeint ist der Große Grüne Osiris)

Aus des Schöpfergottes Hand

(gemeint ist die äg. Gottheit Re)

Durch Zutun von Gott Nun entstand.

(Gemeint ist die Samen spendende Frosch-

Gottheit im oben abgebildeten Kultgerät)

Heket, das wurde schon erklärt,

Hat sich auch dabei bewährt.

Sie hauchte, so wie's sollte sein,

Dem Fötus dann das Leben ein.

So ging es einst am Nilstrom zu.

Amun, Kuk und Nun und Huh

Taten am Nilstrom ihren Part

Und sorgten auf ihre kluge Art,

Dafür dass die Pharaonen

Als Herrscher konnten thronen,

Welche am Nil in allen Landen,

Als Gottheit über allem standen."

"Als ich ein Kind war", sprach Ukàlegon,

Schwappte die Horus-Kind-Religion,

Wir wunderten uns all darüber,

Von Memphis auch nach Ilion über.

Ach was haben wir gelacht.

Ein Gott aus Hetschenlaich gemacht!

So spotteten wir und machten Witze.

Doch auf das Olympos Spitze

Wurd manches, das im Nil geschwommen

Von unsern Göttern übernommen."

"Was ich sagen will ist dies:

Der Gott, der Nun am Nilstrom hieß

Wurde bei uns Okaneos.

Aus Osiris wurd Dionysos.

Schu ward Herakles nun genannt."

"Die Religionen sind verwandt"

Hat Alkmenes Sohn gelacht.

"Der Stoff aus dem man Götter macht

Kam im Nil daher geschwommen.

Auch die Christen, die so frommen,

Übernahmen später dann

Manches was am Nil begann.

Ein Querverweis auf Moses hier,

Wär' angebracht, ich schenk ihn mir.

Das, was das alte Testament

"Die Geburt des Kindes" nennt,

Ist der Mythos, der am Nil entstand.

Nun im hebräischen Gewand,

Haben die alten, ach so frommen

Juden ihn darin aufgenommen."

"So ist es" lobte Ukalegon

Vor allen Seelen Alkmenes Sohn.

Dann fuhr er fort indem gemach

Er zu den Kameraden sprach:

"Ein uns allen gut bekannter,

Römischer Seelen-Anverwandter

Vergil schrieb, so ein Zeitbericht,

Vierzig vor Christus ein Gedicht

In welchem exakt, fundiert, gescheit,

Was kommen wird, er prophezeit.

Im bukolischen Lied schrieb er,

(Lexikon Alte Welt, Seite 3206)

Was aus Ägypten stammte her.

Die Prophetie war schon uralt.

Zweitausend Jahre damals bald.

(Eduard Norden: Die Geburt des Kindes S. 54/55)

Das was Vergil hatte geschrieben

Ward in Ägypten auch vertrieben.

Hat Jesus es gelesen dort

Als er war als Kind vor Ort?

(Jesus lernte die 4. Ekloge des Vergil vermutlich

in Alexandria, der geistigen Metropole Ägyptens

kennen. Dort entstand auch der Physiologus und

dort verschmolzen Helion- und Aion-Mystik, wie

es das Gedicht belegt, zur neuen Christlichen Lehre)

Sicher gab es, wo er war,

Ein Vergilus-Exemplar.

Hat aus Vergils Hirten- Eklogen

Sein Schlüsse er gezogen?

Wir wissen's nicht. Es könnt auch sein,

Dass die Evangelisten von allein

Aus der Isis-Religion,

Mit Horus als dem Gottessohn,

Dem neuen Propheten wohl gewogen,

Ihre Parallelen zogen.

Auch unsre Götter haben viel

Einst übernommen , was am Nil

Bei den Ägyptern einst vor langen

Zeiten hatte angefangen."

"Man müsste Aias einmal fragen,"

Fuhr mit Humor im Unterton

Fort schelmisch dann Ukàlegon,

"Der könnt dazu bestimmt was sagen."

Der angesproche'ne Heros schwieg.

Er hatte einst im Trojakrieg,

Als tobte dort die letzte Schlacht,

Sich nach dem Westen aufgemacht.

Um seiner Bestimmung nachzukommen

Hat er die Götter mit genommen.

(gemeint sind die Penaten. Siehe Lex, Alte Welt S. 3209)

So sind Nun, Huh, Kuk und auch Amun,

Allesamt unter neuem Namen nun,

An den Tiber einst gereist.

Der Mythos, von Vergil gespeist,

In all seinen Aeneias-Reimen

Begann in Rom alsbald zu keimen.

Auch die Saat der bukolischen Eklogen,

Auf welche die Christen sich bezogen,

Von Vergil gelegt, ging bald darauf

Unter Konstantinus auf.

Es gilt als klipp und klar bewiesen,

Darauf hat Norden hingewiesen,

(Eduard Norden, "Die Geburt des Kindes-

Geschichte einer religiösen Idee, Berlin 1924, Seite 171)

Dass einst auf dem Konzilium

Dem Kirchenväter-Publikum,

Der Kaiser, der auch dort gewesen,

Des Autors Werk hat vorgelesen,

In welchem der Dichter seiner Zeit

Von jenem Kind hat prophezeit,

Das vierzig Jahre später dann

Tatsächlich auftrat irgendwann.

In dessen Story Demagogen

Haben die Mythen einbezogen

Die der Wind vom Nilstrom her

Gen Norden wehte übers Meer.

Die Dichtung wurd zur Wahrheit, die

Plausibel klingt heut irgendwie."

So sprach am Pult Ukàlegon

Von der neuen Religion.

"Und was hat das alles nun

Mit dem Frosche denn zu tun?"

Wollte Achilles dienstbeflissen

Vom Redner im Elysium wissen.

"Achill", sprach der als Antwort drauf,

"Schau in den Olymp hinauf.

Vom neuen Bosse ist die Rede.

Außer dir weiß es wohl jede

Seele hier im Elysium,

Für wen wir alle und warum

Seit heute Morgen Froschgeschichten

Ohne Pause hier berichten.

Der Neue, so hat es den Schein,

Soll der alte Amun sein;

Nur eben jetzt mit neuem Namen.

Er nennt sich Jesus, hört man, Amen.

"Aber Amun war ein Frosch in Theben",

Erwiderte Achill erstaunt.

Ukàlegon lachend darauf "eben".

Und dann fuhr er gut gelaunt

Mit einem Gottfried Keller-Wort

In seiner Rede weiter fort:

"Es wandert eine schöne Sage

Wie Veilchenduft auf Erden um;

Wie sehnend eine Liebesklage

Geht sie bei Tag und Nacht herum.

Das ist das Lied vom Völkerfrieden

Und von der Menschheit letztem Glück;

Von goldner Zeit die einst hienieden -

Der Traum als Wahrheit kehrt zurück-,

Wo ewig alle Völker beten

Zu einem König, Gott und Hirt;

Von jenem Tag, wo den Propheten

Ihr leuchtend Recht gesprochen wird."

Der alte Troer fügte dann

Das Folgende dem Poem noch an:

"Solch ein Traum, der wohl gefiel,

Träumten die Menschen schon am Nil.

Auch wir damals in Ilion

Träumten heimlich all davon,

Dass einer käm', der ohne Waffen

Auf der Welt könnt Frieden schaffen.

"Und heut", so sprach Ukàlegon,

Träumt die ganze Welt davon

Und bangt und hofft und betet still,

Dass sich dereinst erfüllen will,

Was der Prophet uns seiner Zeit

Zu versprechen war bereit."

Die Seelen sahen all betreten

Zu Boden: "Darum lasst uns beten",

Ergriff Homer darauf das Wort,

"Dass endlich dieser Völkermord

Auf der Welt ein Ende nimmt

Und der Neue auf dem Thron,

Von dem man sagt er wär` der Sohn

Gottes die Völker friedlich stimmt!"

Den großen Dichter zu belohnen

Gab es Beifallsovationen.

Alle Seelen im hohen Haus

Dankten Homer es mit Applaus.

Zehn Minuten hielt er an.

Bis Xanthos schließlich dann,

(Ilias 5/152; Troer, Sohn des Phainops)

Nach einem Blick auf seine Uhr,

Mit lautem Wort dazwischen fuhr.

***

Was dessen auch schon recht betagte

Seele zu den andern sagte

Erfahrt das nächste Mal Ihr hier

Wenn Ihr's wissen wollt, von mir.

wird fortgesetzt