Frosch und Kröte in der Kunst

Machwerk R.W. Aristoquakes

Teil 24-15

- Frosch und Kröte in anderen Kulturen

- Die Olmeken -

Während die Frauen noch all diskutierten

Und auf die schönen Molas stierten,

Klickte Demokoon schon auf die Maus

Und wählte neue Bilder aus.

"Seht mal, was ich habe hier,"

Rief er begeistert in die Runde;

 

 

"Der Frosch, das schöne grüne Tier,

Das beweisen meine Funde,

War den Olmeken schon bekannt!"

Und dann hat Fakten er genannt:

"Die Zeit der Olmeken reicht ein Stück

Vor die unsre gar zurück.

Als wir im Krieg bei Troja standen

Sie die Schrift bereits erfanden

Und auch ihre Kalender waren

Schon Spitze vor viertausend Jahren.

Die Gummimenschen waren auch

(Die Leute aus dem Kautschukland)

Mit der Kröte sehr vertraut.

Sie ritzten sie sich in die Haut,

Wie wir auf Steinfiguren sehen

Die noch in ihrer Heimat stehen.

Auch im Krötengiftgebrauch

Kannten sich die Olmeken aus.

Aus einem Olmeken- Häuptlingshaus

Stammt dieses alte Kultgerät.

Eine Kröte aufgebläht,

Hält es der Halluzinogene wegen,

Ihrem Gönner just entgegen

Damit dieser draus sodann

Eine Prise schnüffeln kann.

Wie man das Krötengift gewann

Zeigt diese Maya-Glyphe an.

Die Kröte mit der rechten Hand

Drückt auf die Drüse mit Verstand.

Und schon tropft dort, ei der Daus,

Das Halluzinogen heraus,

Das als Seligmacher rar,

Doch andrerseits nicht teuer war.

Die Olmeken, heute glaubt man's kaum,

Melkten die Kröten wie den Gummibaum

(Die Leute aus dem Gummiland)

Der ihnen ihren Namen gab.

Das Schnüffeln des Giftes war in Mode.

Mancher, weil zu viel er nahm

Dadurch gar ums Leben kam.

Und manchem, nach seinem Schnüffeltode

Gab man das Tier gar mit ins Grab,

Damit zu Auferstehungszwecken

Der Tote konnte daran lecken.

Den Löffel für das neue Leben

Hat man auch ihm mitgegeben!

All das ist heute nachgewiesen.

Skelettfunde von ebendiesen

Agakröten in Gefäßen

Fanden die Archäologen.

In tönernen Urnen, ungelogen,

Als ob als Schutzgeist sie dort säßen

Hockten die Lurche skelettiert.

Die Urnen außen schön verziert,

Mit Kröten die die Zunge blecken,

Als wollten dem Toten sie sogar

Erlauben, weil der einst süchtig war,

Weiterhin an ihr zu lecken,

Damit zum Jaguar transformiert

Sich dieser neu regeneriert."

"Weshalb denn das?" wollte beflissen,

Apollo nun vom Redner wissen.

Was hat der Jaguar denn nun

Mit einer toten Krott zu tun?"

***

Dieses in den heil'gen Sphären

Dem Sohn des Chefs nun zu erklären

War schwierig für Demokoon.

"Bei Walter Hirschberg ließt man schon,"

So begann der uneheliche Spross

Des einst so großen Priamos,

"Dass die Kröte mit dem Jaguar

Vor langer Zeit liiert einst war!"

Danach fuhr mit ernstem Wort

Er erklärend sogleich fort.

"Jaguar und Kröte galten

Als Schutzgottheiten bei den alten

Leuten einst im Gummiland

Und als des Glückes Unterpfand.

Deshalb in der Ikonographie

Findet man nun beide sie,

Wie wir bei Coe und Kerr heut lesen,

Als eine Art von Doppelwesen

Das tapfer wie der Jaguar

Und giftig wie die Kröte war."

***

"Ob stimmt was die drei Männer wagen

Den andern Forschern all zu sagen,"

Sprach Democoon, "das lass ich offen!"

Dann fuhr er fort: "Es bleibt zu hoffen,

Dass Aristoquakes mit Gespür,

Weil eine Nas' er hat dafür,

Die oft sich hier schon hat bewährt,

Es demnächst besser uns erklärt,

Wenn im Vers, wie hier gedichtet

Er über die Mayas uns berichtet."

"Doch eines," so fügte er spontan

Seiner  Erklärung noch hintan,

"Das steht fest heut klipp und klar:

Die Kröte den Indios einst heilig war.

Denn auch in der sakralen Kunst

Stand sie hoch in deren Gunst.

Auch der alte Olmeken-Gott

Quetzalcoatl war 'ne Krott,

Den die zum Christentum bekehrten

Indios vor jenem Gott verehrten,

Den die Spanier ihnen brachten

Und zu ihrer Gottheit machten.

***

wird fortgesetzt